Древнее искусство коренных народов - вызывание дождя

Зулусы говорят: «Тот, кто приносит дождь, приносит жизнь».

Древнее искусство вызывания дождя когда-то практиковалось во всем мире. Он представлял священные отношения между людьми и Божественным.

Глубокая связь между Землей и космосом, врожденное и сокровенное понимание элементов и сущности Вселенной.

В том, чтобы общаться с космическими силами и управлять стихиями, не было ничего необычного. Это было естественно.

Эти отношения сохраняли равновесие на Земле и благодаря святости и уважению к Земле и Божественной силе поддерживали гармонию и правильный порядок в природе.

Связь с элементами

Чтобы понять эти священные традиции, нужно понять необычайную священную связь коренных народов с землей.

Это интуитивное понимание и знание о жизни, которое дает им знание о том, где находится вода, погодные условия, поведение животных и сообщения, которые им дает природа.

Прожив так долго в городах, многие из нас потеряли это понимание и связь с миром природы.

Шаманские церемонии вызывания дождя насчитывают тысячи лет и когда-то практиковались во всем мире.

Мужчина или женщина, у которых был дар или предрасположенность к дождю, должны были тренироваться в течение многих лет, развивая навыки и глубокие отношения со стихиями и погодой.

Создателей дождя обучали этой практике с раннего возраста, и это часто рассматривалось как призвание, как у знахарки или провидца.

Чему мы можем научиться у этих создателей дождя, и возможно ли, что все мы каким-то образом можем стать одним целым?

Африканский дождь

В Африке создатели дождя считались жрецами и жрицами, вызывающими дождь, а у некоторых африканских племен даже были кланы, вызывающие дождь.

Центр «вызывания дождя», где африканские шаманы призывали богов послать дождь, был обнаружен в Южной Африке археологами в 2013 году во время исследования наскального искусства.

Исследователи подтвердили, что священное место на вершине холма Рато Крункоп было полно доказательств существования фауны, контролирующей дождь.

Считается, что народ сан использовал это место для проведения ритуалов дождя и что, когда фермеры приходили в это место, они нанимали шаманов сан, чтобы те призывали небо к открытию.

Исследователи говорят, что шаманы поднялись бы на холм через трещины в скале, а затем зажгли костры, чтобы принести останки животных богам в рамках своих церемоний.

Морис Иву, нигерийский профессор фармакогнозии (исследования лекарственных растений) в своем «Справочнике по африканским лекарственным растениям», говорит, что процесс выпадения дождя сложен и сильно отличается от места к месту.

«Люди игбо сжигают священные травы и взывают к богу дождя с помощью метел: создатели дождя кома живут в пещерах и ограничивают свои напитки молоком, а публично пьют воду только для инициирования церемоний вызывания дождя».

Он говорит, что дождь идет, когда предки и боги довольны.

«Дождь рассматривается как священный и феноменальный дар от Бога, наиболее явное выражение Божьей доброты, провидения и любви.

«Этот важный вестник творения служит первым знаком (засухи и наводнения) гнева творца. Создатели дождя олицетворяют контакт людей с благословениями времени и вечности, связь между людьми и Божественным.

«Создатели дождя не полагаются исключительно на свои духовные силы; они хорошо разбираются в погодных и экологических вопросах и могут потратить длительные периоды ученичества, чтобы получить свои знания ».

В трогательном и красивом фильме « Путупарри и создатели дождя» традиция вызывания дождя обитателей пустыни Великой песчаной пустыни - одной из самых засушливых стран на всей планете - документирует древние практики вызывания дождя у австралийских аборигенов.

Нам показывают небольшое влажное пятно, которое когда-то было водоемом, за которым ухаживали и населяли внутренние племена, прежде чем они были изгнаны со своей земли владельцами стойл для белого скота.

Когда через сорок лет после того, как он покинул место своего рождения, создатель дождя, Паук, приходит к месту, взывая к духу водоема, Курталу, и очищает место, чистая пресная вода вырывается вверх, снова наполняя водоем.

Он танцует танец дождя, общаясь с духами земли, а затем приказывает всем побыстрее убираться прочь. Они уезжают, и быстро приближается огромная гроза, заливая выжженную красную пустынную землю.

Антрополог Даниэль Вашон, который присоединился к одной из экспедиций на свою родину в Великой Песчаной пустыне, поделился своим опытом:

«Они буквально вызвали дождь в одной из самых засушливых частей Австралии, и они были известны как создатели дождя».

Коренные австралийцы заботились о земле так, как мы можем только вообразить сегодня. Они понимали, как жить в глубокой гармонии с природой и заботиться о стране, чтобы она процветала, и выпадение дождя было частью этого.

Позже в фильме, обнаружив, что водоем в родной стране своего деда загрязнен, Путупарри говорит, что эта страна похожа на заблудшую душу, о которой некому заботиться.

Это трогательное заявление можно применить ко всей планете прямо сейчас.

Мы недостаточно заботимся о Земле, и все разбалансировано.

Нам нужно вернуться к старым путям и прислушаться к нашим братьям и сестрам из числа коренных народов, которые знают правильный путь.

Индейское производство дождя

Считается, что коренные американцы часто отслеживали и следовали известным погодным условиям, а также предлагали поселенцам танцевать под дождем в обмен на предметы торговли.

В частности, хорошо задокументирован танец дождя народа зуни в Нью-Мексико в масках с перьями. Эти танцы были переданы устной традицией.

Хотя эти танцы коренных народов могут выглядеть как изысканные церемониальные практики, они исполнялись как могущественные ритуалы.

Танец дождя исполняется, чтобы принести дождь и рост на землю и посевы. Когда земля высыхает и растениям нужен дождь, они танцуют и играют на инструментах, чтобы разбудить Кокопелли, бога плодородия и дождя.